أبعد من مجرد حنين.. كيف تحول “ونيس” محمد صبحي من مسلسل إلى دستور تربوي للمصريين؟

“احنا اتربينا على ونيس”؛ جملة اختصر بها الفنان محمد صبحي عقوداً من الأثر السلوكي الذي خلفته عائلة “أبو الفضل جاد الله”، معيداً فتح دفاتر الدراما العائلية التي انطلقت في منتصف التسعينيات لتشكل وجدان جيل كامل. الصورتان اللتان نشرهما صبحي مؤخراً مع “أبنائه” في المسلسل لم تكونا مجرد استعادة لذكريات عابرة، بل تأكيداً على تحول العمل إلى مرجعية أخلاقية تتجاوز حدود الشاشة.

المسلسل الذي بدأ جزؤه الأول عام 1994، اعتمد في نجاحه على فلسفة “الممثل الشامل” التي يتبناها Mohamed Sobhy، حيث أخضع الأطفال المشاركين -آنذاك- لتدريبات مكثفة في مدرسة المسرح الخاصة به قبل الوقوف أمام الكاميرا، مما جعل أداءهم يتسم بالانضباط المسرحي والاحترافية المبكرة التي ميزت شخصيات “عز الدين وجهاد وشرف الدين وهدى”.

غياب الفنانة سعاد نصر عن الأجزاء التي تلت عام 2009 فرض تحولاً جذرياً في بنية السرد الدرامي، إذ اضطر صبحي لتحويل شخصية “مايسة” إلى رمز غائب حاضر يؤثر في الأحداث دون ظهور جسدي، وذلك عقب رحيلها الصادم في عام 2007 إثر مضاعفات طبية، وهو ما غير مسار الأجزاء الأخيرة لتنتقل من مرحلة “تربية الأبناء” إلى “صراع الأجيال” مع الأحفاد.

تميز العمل الذي يظهر في قاعدة بيانات IMDb كأحد كلاسيكيات الكوميديا الاجتماعية، بأسلوب إخراجي يعتمد على “التكنيك المسرحي” في توزيع الممثلين داخل الكادر الواحد، وهي رؤية المخرج أحمد بدر الدين التي جعلت من ديكور “منزل ونيس” مكاناً حقيقياً في ذاكرة المشاهد وليس مجرد بلاتوه تصوير.

تفاعل الجمهور مع الصور يعكس فجوة في الدراما التربوية الحالية، حيث يرى المتابعون في صبحي “الأب الافتراضي” الذي قدم منهجاً في الاحترام المتبادل والقيم. صبحي الذي وصف جمهوره بـ “عائلته الكبيرة”، استطاع عبر 8 أجزاء امتدت حتى عام 2013 أن يدمج بين الفن والعملية التعليمية، محولاً جمل المسلسل إلى أمثال شعبية يتداولها جيل التسعينات حتى اليوم في تربية أبنائهم.